O VERDADEIRO PROPÓSITO DO ESPIRITO SANTO

 "E, estando com eles, determinou-Ihes que não se ausentassem de Jerusalém, mas que esperassem a promessa do Pai, que (disse ele) de mim ouvistes. Porque, na verdade, João batizou com água, mas vós sereis batizados com o ESPÍRITO SANTO, não muito depois destes dias. Aqueles, pois, que se haviam reunido perguntaram-lhe, dizendo: Senhor, restaurarás tu neste tempo o reino a Israel?  E disse-Ihes: Não vos pertence saber os tempos ou as estações que o Pai estabeleceu pelo seu próprio poder.  Mas recebereis a virtude do ESPÍRITO SANTO, que há de vir sobre vós; e ser-me-eis testemunhas tanto em Jerusalém como em toda a Judéia e Samaria e até aos confins da terra."  Atos 1:4-8

O nome que se da ao estudo do Espirito Santo na teologia é de pneumatologia.

Significado de Pneuma: Sopro ou ar ou espírito em grego.

Exemplo do uso da palavra Pneuma: Pneumologia: pneuma (ar) + logia (estudo).

Após eu ter pregado em alguns congressos de missões e de avivamento durante vários anos, e ter escrito o meu livro com o título "A PÉROLA PERDIDA" editora In House ao qual você poderá encontrar nas livrarias Cultura on line http://rakuten.livrariacultura.com.br/scripts/resenha/resenha.asp?nitem=30253364.

Alguns pastores e obreiros vem me questionando sobre o meu parecer acerca do verdadeiro propósito do Espírito Santo na vida do "crente" e na igreja como um todo.

Antes de tudo preciso esclarecer um ponto crucial da minha explanação: sou pentecostal porque acredito no pentecostes, nos dons e no mover do Espirito Santo na igreja, mas não pertenço ao movimento pentecostal. 

Uma coisa é você fazer parte do movimento e outra coisa é viver a palavra.

Movimentos surgem em todo tempo e todas epocas, é fundamental que o cristão saiba diferenciar o que é um movimento ou uma doutrina estranha a palavra de Deus. Há movimentos do G12, G100, G1000, movimento pentecostal, movimento neo pentecostal, movimento carismático, movimento de batalha espiritual, movimento da adoração extravagante, movimento dos apaixonados por Cristo, movimento gospel, movimento apostólico, movimento profético e outros mais que poderia citar aqui.

Em uma próxima oportunidade eu quero esclarecer o que foi e que são estes movimentos no meio cristão.

O Espírito Santo não pertence a nenhum movimento humano, Ele é promessa de Deus na terra.

Por isso se faz necessário o cristão também ser um amante assíduo da leitura e do estudo diário da palavra de Deus, no intuito de receber conhecimento e também para não ser confundido com heresias e engano, que infelizmente por terem abandonado os bons costumes da meditação da bíblia, muitos tem confundido o verdadeiro propósito da ação do Espírito Santo na igreja que somos nós.

Em hipótese alguma Deus na sua infinita sabedoria iria desperdiçar o poder do Espírito Santo para "crentes" ficarem tendo arrepios, rodopio, mugidos de animais, chiliques, sapateados, pular com uma perna só, correr dentro da igreja, rolar no chão e afins, pois desta forma isto se encaixa dentro da desordem e irracionalidade do culto a Deus. Isto não é prestar culto a Deus. 

Paulo em uma de suas passagens cita que devemos prestar um culto racional a Deus. O que quer dizer “culto racional” em Romanos 12:1? 

Apresentar os nossos corpos a Deus é o nosso  (“culto racional”) (Romanos 12:1). Qual o significado desta expressão? Para entender o termo usado por Paulo, devemos compreen-der as duas palavras que ele empregou.

• Culto traduz uma palavra grega (latreia) que aparece cinco vezes no Novo Testamento. Na Almeida Revista e Atualizada 2ª Edição, é traduzida “culto” em João 16:2; Romanos 9:4 e 12:1 e “serviço(s) sagrado(s)” em Hebreus 9:1 e 6. Significa serviço. Pode ser o serviço de obediência a Deus em geral, ou pode se referir, como nas duas citações em Hebreus 9, aos atos específicos de louvor dirigidos a Deus. Assim, a palavra culto, em nosso uso hoje, corretamente descreve o serviço dado ao Senhor quando cristãos o adoram. Mas, a mesma palavra pode abranger qualquer ato de obediência que honra o nome de Deus.

• Racional vem da palavra grega logikos. Nesta palavra, não é difícil ver a idéia da lógica ou raciocínio. Este adjetivo aparece, no Novo Testamento, somente aqui e em 1 Pedro 2:2, onde descreve o leite espiritual. A forma do substantivo (logos), porém, aparece mais de 300 vezes no NT, e é traduzida por termos como palavra, conta, ensinamento, modo, ditado, testemunho, verbo, etc. A idéia principal tem a ver com discurso e raciocínio.

O que é, então, o nosso culto racional?

Uma vez que entendemos o que Deus tem feito por nós, faz sentido nos dedicar a ele em obediência e serviço. O uso da palavra “pois” em Romanos 12:1 mostra que este serviço razoável se baseia nas coisas ditas anteriores. Paulo acabou de falar sobre a profundidade da riqueza de Deus, que nos criou e nos deu a salvação de graça (Romanos 11:33-36). Por isso, devemos nos dedicar ao Senhor.

Nenhuma outra resposta faz sentido. Rejeitar o Deus que nos deu a vida – duas vezes! – seria loucura. Não amar aquele que nos ama tanto não seria sensato. Rebelar-se contra o soberano que tem demonstrado sua bondade e severidade (Romanos 11:22) seria totalmente ilógico.

Romanos 12:1 frisa um fato importante no estudo da palavra de Deus. Nosso estudo nunca deve se reduzir a um exercício acadêmico – aprendendo só para saber. O conhecimento da palavra de Deus exige uma aplicação prática. A maioria das cartas do NT, como é o caso de Romanos, contém uma série de aplicações práticas no final, depois de estabelecer a base doutrinária. 

Tiago disse: “Tornai-vos, pois, praticantes da palavra, e não somente ouvintes” 

(Tiago 1:22). Este é o nosso culto racional!

Não acredito que um cristão cheio do Espírito Santo que se diz militante dos costumes do ponto de vista "pentecostal de ser", possa continuar vivendo na pratica da velha vida pecaminosa.

Exemplos: mente, rouba, adultera, espanca a própria esposa, vive na prática dos vícios, tem prazer nas obras da carne e etc.

De forma alguma este cristão é cheio do Espírito Santo, pois o verdadeiro cristão cheio traz consigo os frutos do Espirito descritos em Galatas 5:22 "Mas o fruto que o Espírito produz em nós é: o amor, a alegria, a paz, a paciência, a bondade, a delicadeza no trato com os outros, a fidelidade, a brandura, o domínio de si próprio."

Vamos analisar com mais detalhes os propósitos do Espirito Santo no texto áureo de Atos 1:4-8.

A PROMESSA DO PAI. (ATOS 1.4) 

O prometido dom do Pai (Jl 2.28,29; Mt 3.11) é o batismo no ESPÍRITO SANTO (ver v. 5). O cumprimento desta promessa, no entanto, é descrito como ser cheios do ESPÍRITO SANTO (2.4). Assim, batizado no ESPÍRITO e cheio do ESPÍRITO , às vezes, são usados como equivalentes nas Escrituras. A partícula grega que aparece nos pertinentes textos do NT leva para a tradução com ou no ESPÍRITO SANTO, em se tratando do batismo pentecostal. Este batismo com ou no ESPÍRITO SANTO, não deve ser identificado com o recebimento do ESPÍRITO SANTO na ocasião da regeneração. São duas obras distintas do ESPÍRITO, muitas vezes separadas por um período de tempo.

BATIZADOS COM O ESPÍRITO SANTO.(ATOS 1.5) 

A preposição com é a partícula grega en, que pode ser traduzida como em ou com . Por isso, muitos preferem a tradução sereis batizados no ESPÍRITO SANTO . Da mesma forma, batizados com água pode ser traduzido batizados em água . O próprio JESUS é aquele que batiza no ESPÍRITO SANTO os que nEle crêem.

RECEBEREIS A VIRTUDE. (ATOS 1.6) 

O termo original para virtude é dunamis, que significa poder real; poder em ação. Esse é o versículo-chave do livro de Atos. O propósito principal do batismo no ESPÍRITO SANTO é o recebimento de poder divino para testemunhar de CRISTO, para ganhar os perdidos para Ele, e ensinar-lhes a observar tudo quanto CRISTO ordenou. Sua finalidade é que CRISTO seja conhecido, amado, honrado, louvado e feito Senhor do povo de DEUS (cf. Mt 28.18-20; Lc 24.49; Jo 5.23; 15.26,27).

(1) Poder (gr. dunamis) significa mais do que força ou capacidade; designa aqui, principalmente, o poder divino em operação, em ação. O batismo no ESPÍRITO SANTO trará o poder pessoal do ESPÍRITO SANTO à vida do crente.

(2) Note que neste versículo Lucas não relaciona o batismo no ESPÍRITO SANTO com a salvação e regeneração da pessoa, mas com o poder celestial no interior do crente para este testemunhar com grande eficácia.

(3) A obra principal do ESPÍRITO SANTO no testemunho e na proclamação do evangelho diz respeito à obra salvífica de CRISTO, à sua ressurreição e à promessa do batismo no ESPÍRITO (cf. 2.14-42). 

SER-ME-EIS TESTEMUNHAS. (ATOS 1.8) 

O batismo no ESPÍRITO SANTO não somente outorga poder para pregar JESUS como Senhor e Salvador, como também aumenta a eficácia desse testemunho, fortalecido e aprofundado pelo nosso relacionamento com o Pai, o Filho e o ESPÍRITO SANTO por termos sido cheios do ESPÍRITO (cf. Jo 14.26; 15.26,27).

(1) O ESPÍRITO SANTO revela e torna mais real para nós a presença pessoal de JESUS (Jo 14.16-18). Uma comunhão íntima com o próprio JESUS CRISTO resultará num desejo cada vez maior da nossa parte de amar, honrar e agradar nosso Salvador.

(2) O ESPÍRITO SANTO dá testemunho da justiça (Jo 16.8,10) e da verdade (Jo 16.13), as quais glorificam a CRISTO (Jo 16.14), não somente com palavras, mas também no modo de viver e no agir. Daí, quem tem o testemunho do ESPÍRITO SANTO a respeito da obra redentora de JESUS CRISTO, manifestará com certeza, à semelhança de CRISTO, o amor, a verdade e a justiça em sua vida (cf. 1 Co 13).

(3) O batismo no ESPÍRITO SANTO outorga poder para o crente testemunhar de CRISTO e produz nos perdidos a convicção do pecado, da justiça e do juízo (ver Jo 16.8). Os 

efeitos desta convicção se tornarão evidentes naqueles que proclamam com sinceridade a mensagem da Palavra e naqueles que a recebem (2.39,40).

(4) O batismo no ESPÍRITO SANTO destina-se àqueles cujos corações pertencem a DEUS por terem abandonado seus maus caminhos (2.38; 3.26), e é mantido mediante a mesma dedicação sincera a CRISTO (ver 5.32).

(5) O batismo no ESPÍRITO SANTO é um batismo no ESPÍRITO que é santo (cf. ESPÍRITO de santificação, Rm 1.4). Assim, se o ESPÍRITO SANTO realmente estiver operando em nós plenamente, viveremos em maior conformidade com a santidade de CRISTO. À luz destas verdades bíblicas, portanto, quem for batizado no ESPÍRITO SANTO, terá um desejo intenso de agradar a CRISTO em tudo o que puder. Noutras palavras: a plenitude do ESPÍRITO complementa (i.e., completa) a obra salvífica e santificadora do ESPÍRITO SANTO em nossa vida. Aqueles que afirmam ter a plenitude do ESPÍRITO, mas vivem uma vida contrária ao ESPÍRITO de santidade, estão enganados e mentindo. Aqueles que manifestam dons espirituais, milagres, sinais espetaculares, ou oratória inspiradora, mas não têm uma vida de verdadeira fé, amor e retidão, não estão agindo segundo o ESPÍRITO SANTO, mas segundo um espírito impuro que não é de DEUS (Mt 7.21-23; cf. Mt 24.24; 2 Co 11.13-15. Mais exposição sobre testemunhar de CRISTO, em 13.31.

 

CAMINHANDO COM A VIDA CHEIA DO ESPÍRITO SANTO

A fé (confiança em Deus e em Suas Promessas) é o único meio pelo qual um cristão pode viver uma vida dirigida pelo Espírito Santo. À medida que você continua confiando em Cristo momento após momento:

Principais características de um cristão que foi verdadeiramente batizado com o Espírito Santo.

1. Sua vida demonstrará mais e mais o fruto do Espírito (Gálatas 5:22, 23) e será cada vez mais transformado a imagem de Cristo (Romanos 12:2; 2 Coríntios 3:18).
2. Sua vida de oração e seu estudo da Palavra de Deus se tornarão mais significativos.
3. Você experimentará o Seu poder ao testemunhar (Atos 1:8).
4. Você estará preparado para o confronto espiritual contra o mundo (1 João 2:15-17); contra a carne (Gálatas 5:16-17); e contra satanás (1 Pedro 5:7-9; Efésios 6:10-13).
5. Você experimentará o poder de Deus para resistir a tentação e ao pecado (1 Coríntios 10:13; Filipenses 4:13; Efésios 1:19-23; 2 Timóteo 1:7; Romanos 6:1-16)

Fiquem todos na graça e na paz do nosso Senhor Jesus Cristo e na unidade do Espirito Santo,

Até a próxima,